成佛不是念念佛号就成佛了。想想陈晓旭的例子吧。

净空讲古兰经时就已经标志他是个叛徒了。
净空讲古兰经时就已经标志他是个叛徒了。

成佛不是念念佛号就成佛了。
想想陈晓旭的例子吧。

成佛不是念念佛号就成佛了。想想陈晓旭的例子吧。
如果说成佛这么容易，释迦牟尼佛何必说那么多的经典，为何不直说所谓的净土法门呢？
难道释迦牟尼佛不如这些后来的所谓创立净土宗的人种？ 

净空野僧说释迦牟尼是念佛成佛的
他还说一切诸佛都是念佛成佛的

但是楞严经上佛告诉阿难说，他是以自修自证得无上正等正觉的。
本师释迦牟尼佛不是念佛成佛的！
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三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
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三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

"三世"，指过去、现在、未来三者，此处含有"十方三世"的意思。这一佛教用语，大致相当于今天我们所说的一切时间和空间，这也就是佛教所看待的时空宇宙。十方，谓东南西北四方及东南东北西南西北四方，再加上上方和下方，一共十方。"三世"的"世"者，有"迁流"之义，"有为"之义。用于因果轮回，它也指个体一生的存在时间。即：过去（前世、前生、前际），现在（现世、现生、中际），未来（来世、来生、后际）的总称。《增一阿含经》卷四十八："沙门瞿昙恒说三世。云何为三？所谓过去、现在、将来。"又说："云何过去世？若法生已灭，是名过去世。云何未来世？若法未生未起，是名未来世。云何现在世？若法生已未灭，是名现在世。

"佛"，即佛陀，意为"觉者"或"妙觉"，这是出世的圣人的极果。"觉"有三种意义：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。按佛教的说法，凡夫所缺的是全部三种意义：而三乘菩萨所缺的是后两项，只有佛才能做到三项具足。

"阿耨多罗三藐三菩提"，梵文Anuttarasamyasambodhi的音译。意思是"无上正等正觉"，是只有佛才能够有的能力，"正觉"，就是佛智，或称作"一切种智"，是十方三世的一切诸佛修行所得的智果；"无上"，指其至高无上，无人可凌其上；"正"者，不偏不邪之义；十法界同为一体。谓之"等"，不同于凡夫外道的见解，称"正觉"。无上正等正觉就是圆极佛果，自在菩提。菩萨虽了然心性平等，自利利他，但尚未圆证究极之果，其上尚"正等正觉"有待努力；二乘超凡入圣，明心见性，但不能明了一切众生心性平等，故犹只能自利，而不能觉他，只是"正觉"而已；外道心外取法，修诸多苦行，却不明心性为何物，所以是"邪见"；凡夫众生，虽有本觉真心，但妄念未除，故称"不觉"。只有佛陀三智圆明，五眼洞照，始觉与本觉合而为一，能转生死为涅槃，化烦恼为菩提。总之，诸佛也是依赖般若法才得到菩提智果的。