1995年以前是净空法师，1995年以后，是净空邪师。1995年以后，净空邪师就去搞多元文化去了。
另外，黄念祖虽然赞叹过净空法师，那也是黄念祖看到了20世纪70年代末和80年代的净空法师，所以黄念祖才赞叹净空法师。
黄念祖1992年圆寂后，从1995年后，净空去搞多元 文化去了，就开始胡说八道了，彻底成为了一个大邪师。
净空邪师晚年很多胡说八道的话，如果黄念祖还活着的话，还会赞叹净空吗？我想不会滴。
黄念祖在讲无量寿经汇集本的录音里说过，如果一个佛弟子还去宣讲伊斯兰教天主教等外道，你连三皈依都没有了，你连佛教徒都不是了。
从黄念祖居士这 番话，可以知道， 黄念祖居士跟净空邪师是完全不同的。
我是修净土宗的。我这个人从来不人云亦云。俺有俺自己的分析能力，所以不需要人云亦云。
我常看的净土宗的书，给大家介绍一下。印光法师文钞，净土五经，净 土十要，弘愿寺的大善导大师全集，日本法然上人的法然上人全集，黄念祖的《黄念祖居士全集》，这些是我经常看的书。
净空的书，俺也有，净空的书我有 极多，净空的光盘我有好几百张呢。
现在呢，净空的书跟光盘已经不想看了。因为，净空1995年以后，搞多元文化的净空总是胡说八道，俺看了生气，所以才不看 了。
至于弘愿寺吗，俺也有俺自己的看法。先看印祖文钞和净土五经。把这两部宝典都看明白了，就可以看弘愿寺的书了。
如果你是刚信佛念佛的人，我不推荐你直 接看弘愿寺的书。对于弘愿寺我不想做过多的评论。
对于净空也如此。先看印祖文钞和净土五经（净土十要很深，一般人难以看懂，所以不推荐）。
把这两部宝 典都看明白了，再看别的，就不会被各种邪说所害了。
印祖在文钞里说：
1.先看文钞。
2.再看净土五经。
3.再看净土十要。
这个次序，是印祖在文钞里说的。
看完了印祖文钞，再看善导大师全集，给念佛人带来一种新的惊喜。看完善导大师全集，再看印祖文钞，你又会明白很多。这是我各人的感觉。
俺虽然指出净空邪师 的错误，也只是指出了1995年以后的净空邪师而已，1995年以前的净空法师还算可以的。1995年以前是净空法师，95年以后是净空邪师。这是我对净空不同时期讲 法的评价。
至于弘愿寺，想在说几句。弘愿寺专门提倡善导大师的著作，而没有大力弘扬因果报应，这是最大的失误。
在善导大师的时代，人们普遍的都相信因果报 应，所以善导大师在著作里没有大力宣说因果报应。
如今时代不同了，如今的人们普遍的不相信因果报应。所以印祖在文钞里才大力的宣扬因果报应。净土宗列代祖 师说法，都是根据当时众生的根基而说法不同。所以，看印祖文钞，明白因果报应，这是第一部，第二部，再看弘愿寺的善导大师全集。
如果抛开了第一部——因果报应，而直接宣扬善导大师全集——念佛，这个绝对错误。
抛开了因果报应直接宣传善导大师全集的念佛理论，会导致日本净土宗的覆 辙。当年日本兵杀人无数，还都信佛念佛，就是因为日本净土宗只强调善导大师的念佛理论，而忽视了因果报应。
时代不同了。善导大师的时代跟这个时代是完全不 同的时代。一个是都相信因果报应的时代，一个是都不相信因果报应的时代。所以，净土宗列代祖师降世说法，才不同，是侧重点不同。
日本净土宗侧重弘扬善导大 师的念佛理论，而忽视了因果报应。这就导致了后来日本兵都在杀人，却都信佛念佛的怪现象。
弘愿寺不侧重宣扬因果报应而直接弘扬善导大师的念佛理论，这是弘 愿寺净宗法师和慧净法师的一大错误。
如今这个时代，一定要先让他明白因果报应了，在让他明白念佛，这两个次序是绝对不能颠倒的。
当然，弘愿寺讲的法，还有 一些不足之处，已经说了那么多了，不想再说了。
依法不依人，信佛陀的真实教言。
如你是净空教的，那么你就全信净空吧。。。净空痴迷人都这样的。。。只认净空，不知道有佛。。。
http://www.hongyuansi.org/new/article/ 弘愿寺论坛
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