致全国各放生公益组织倡议书, 功利心驱使的放生可以休已

各位尊敬的放生公益组管理师兄：

您们好：

放生本来是一桩功德无量的好事，但是目前，越来越多的放生活动在缺乏指导、缺乏对动物基本生存条件的认知、缺乏科学的放生知识的情况下，一味地追求形式、追求功德、甚至追求热闹，我们很多的放生行为反而变成杀生。而与此同时，放生市场不断扩大和放生活动的规律化也直接催生了放生行为的商业化。

另外，从事放生事业的同修大多都是以慈悲心行菩萨道，真心地救生护生。但是，其中也鱼龙混杂，少数不如法的放生组织以放生的名义，却做着骗取钱财，挪用善款等等令人痛心的行为。我们先分别对这些不如法现象来进行分析：

一、 不如法放生的行为：

我们先来看看下面这些报道：

1、千龙网05年1月14日：植物园放生鸟死一片 死因:冻死和被人打死

2、2005年11月01日南方日报记者：白云区麓湖路白云仙馆附近放生万只麻雀，结果至昨日止死了8000多只，死亡率高达90％。

3、2006-02-27北京竞报见习记者朱燕摄影报道：宋庆龄故居附近的冰面上浮起了30多只死甲鱼，还有少量其他鱼。”在附近晨练的付先生说，每逢初一、十五就有一些信佛的人自己买了甲鱼、鲤鱼之类的在后海“放生”。关于甲鱼死因，延庆水产养殖厂的技术员李先生说，甲鱼有晒背的习性和浮出水面呼吸的特征,但是后海整个冰面冻上，甲鱼没有透气的地方，只能闷死。

4、信报在3月25日大标题报道：停车场放生麻雀踩死不少，剩下的麻雀成了村民盘中餐。这是发生在延庆一个景区的事情。

5、06年5月23日，《北京晚报》报道，通化市林业局野生动物保护站的工作人员经历了一场“大战”，因为有人不当放生，导致500条蛇大闹居民区。

6、不久前，有人在厦门大学水库边靠山的小道两旁，发现横陈着数百只麻雀的尸体。起初，管理人员怀疑这些麻雀是被毒死的，解剖了才发现，麻雀的胃里除了沙子什么都没有，腹部非常瘦，内脏外观都很正常，这些麻雀都是饿死的。（《厦门晚报》）。

7、直到最近的八大处惨案： 3月8日早晨中央二套第一时间报道，北京八大处的山上各类鸟儿的尸体随处可见，据报道，是因为一些同修元宵节那天放生造成的，一些鸟本来被关在笼中已多日，身体极度虚弱，被放出时又赶上华北下大雪，无处觅食，导致鸟儿饥饿寒冷而死。

我们相信，所有放生的同修们看到这些血的教训时，没有一个会不为之动容。还有很多这样的例子，在全国已经举不胜举。

这些行为真的就是我们要行的放生吗？对于这种放生活动已经成为很多善良的人愤恨和指责的一种行为。原因就在于不如法放生。为了放生而放生，不以科学的方式进行如法的放生，是导致这些惨案的直接原因。

观音论坛本着观世音菩萨的悲心，希望呼吁大家真正从关爱众生的生命做起，不只是为了拯救这些动物的慧命，更需要保证他们的生命真正得到救助。同时，也希望对放生同修在放生行为中，能既发大悲救生之心，又能更发广大慈心在放生细节上加以严谨，以科学化的方法进行放生。这样也可以避免我们好心做了坏事，在不在意的情况下以善心做了恶业，将放生变成“杀生”。


二、 商业化放生的行为：

放生行为的商业化越来越成为普遍的行为。产供销一条龙的服务已经成为各地“放生”贩子的职业。任何一个市场的关系如果简单地说其实是供与求的关系，有人需要鸟来放生，便有人使尽一切手段去捉鸟。由放生而捕捉，再放生而再捕捉导致的恶性循环，使得今天的放生活动百病丛生，积弊难除。在很多放生活动中，都存在提前预定、按时送货、保证数量等全方位的服务。

国内不少放生组大量订购野生鸟类，少则千只多则万只，根据国家相关法律，贩卖如此大量的野生动物，已经触及到刑法，为何不向当地相关执法部门举报查处？如放生者只顾追求自己的功德，而无慈悲之心，用表明身份说明放生的方法向贩子大量订购野生动物去放生，贩子们因市场供求造成失衡，而去大量进货，捕捉的贩子们又开始大量到山林等处大量捕捉后转手给鸟贩子，如此造成恶性循环，这是典型的佛教组织因无知不经意间落入商业化放生的怪圈中！这是非常残酷的慈悲！


千万不可预定野生动物！否则就是等于杀生！根本不可能有功德，不但没有功德，造成社会不良影响，甚至违反国家保护野生动物法，冤枉成为销脏的渠道。落入商业放生还会有极大罪过！！！

放生组「订货」→捕抓者捕捉野鸟→收集处→大型鸟店→小型鸟店→放生者→放到野外→再度被捕捉；抓鸟人张网抓鸟，再供应放生组「放生」，过程中死伤无数！这样的放生，不仅没有「功德」，而且是「造孽」、「送死」！

贩子更不讳言的说，捕抓、装箱、运送的过程中，鸟的死伤往往不计其数！虽然如此，贩子还是会劝要放生的者说－－「你放有你放的功德，鸟被抓或死亡，都是他的业障！ 」

虽有部份贩子表示，抓鸟人及鸟店都有共识，在野鸟繁殖期不抓鸟，但访查发现，大部分店家根本没有遵守这所谓的共识，这家不卖别家会卖，无论任何时候，放生者绝对不怕买不到放生物。且只要放生者出得起钱。

商业化放生活动的影响严重危害如下：

1. 商人为供应放生之需，常不择手段滥捕野鸟、海龟等野生动物，造成野生动物大量死亡，加速野生动物的灭绝。「放生」行为只有加速「猎捕」行为。

2. 「放生」后的动物，离开原來的生长环境，常因适应不良而死亡；侥幸不死者，常造成放生地环境改变或生态上的不利影响，间接影响当地原有物种的生存

3. 商人及猎人有「捉放曹」的現象，將放生的野生動物捉回，再度卖給其他人「放生」的重复伤害与欺诈行为，抹杀放生的美意。

4. 在前述恶性循环中，放生人、寺院及野生动物都是牺牲者，都是輸家，只有非法商人才是贏家，賺了大钱。


观音论坛本着菩萨的悲愿，希望大家都可以从自身做起，不支持这样的商业放生行为。第一，可以使真正需要救助的众生可以得到如法的救助；同时，也可以避免这些从事商业放生行为的人多造恶业。我们在救度被放生命的同时，也应该救度这些恶业更深的人。


三、放生中的丑陋行为：

有极少数的人以放生的名义在网络及社会上发布信息，虽然也一样举行放生行为，但是其真实目的，是以此为职业，从中谋取利益。我们发现有些组织放生的人，发布很多放生帐号，但是这些帐号却都由一人管理，并且不对外公布帐目，进行暗箱操作。


很多同修都以慈悲之心省吃俭用将自己的钱拿来进行救生放生的行为，希望能有更多的生命不被宰杀，可以获得新生。但是，这些贪于蝇头小利，以放生为职业的的人们，做出这样不畏惧因果的事，对自己都会带来无尽的恶业果报。同时，对于放生这件最有意义的活动本身，也带来众多的负面影响。


前几种行为如果还属于放生行为中因为疏忽或者不尽心所形成的话，那么这种情况则是完全处于主观意识。前几种行为尚属可怜，而此种行为则更为让我们难过，因为他们的恶业及果报，远远比那些待放的动物更为深重，更需要我们去帮助和解救。不给这些不明因果的人多造恶业的机会，才是对他们最好的帮助。所以，希望广大同修在参与放生活动的同时，也可以给予组织放生的同修以监督和鞭策，共同避免这样的现象发生。有鉴于日前不如法放生活动越来越成为社会所关注的问题，观音论坛呼吁全国广大放生组织，一起联合起来，对放生活动进行管理监督。


我们希望发起全国的放生组织共同联名签署如法放生的联名书，杜绝不如法放生行为，不给任何不如法放生行为以生存的土壤。


希望全国各放生小组都可以做到支持以下倡议：

1、不提前预定，随缘随遇救生；

2、不定时定点，随时随地放生；

3、不随意伤生，科学如法放生；

4、不商业运做，杜绝职业放生；

5、不一人经办， 放生帐目公开；

6、不隐蔽问题，随时接受监督。


希望全国放生组织，都可以在这份联名书上签字，并严格遵守联名上所要求的条款。我们希望大家联合起来，一起把如法放生的事业越做越好，让所有的生命真正得到我们慈悲的救助。


我们将汇总全国联名的放生组织，并在几大佛教论坛及网站公布名单，提供大家监督。

我们也希望各地寺院及法师对于此次放生倡议给予支持和帮助。

同时，我们希望更多的放生同修可以选择这些联名的如法放生组织进行真正慈悲的放生救生活动，既不使放生行为成为杀生，又不给少数不法分子以可乘之机。

观音论坛启
2007年3月25日星期日